نیت زکات
اگر شخصی به فقیری مالی داد ولی نیت زکات را نکرد و بعدا نیت زکات کرد آیا این به عنوان زکات حساب میشود؟
تنها در صورتی به عنوان زکات حساب میشود که آن اموال نزد فقیر سلام باقی مانده باشد.
ولی اگر آن فقیر آن مال را خرج کرده بود در اینجا به عنوان زکات حساب نمیشود.
|آیا شخصی به نیازمندی پولی قرض می دهد و بعدا می گوید همان پولی که به آن فقیر دادم همان پول به عنوان زکات، آیا این کار شرعا به عنوان زکات حساب میشود یا خیر؟
در این جا هم فقها می فرمایند که خیر درست نیست.
راهکار این است که فرد زکات مال خودش را به همان نیازمند و فقیر بدهد و همان لحظه طلب خود را از فقیر بگیرد و از نظر شرعی این کار ایرادی ندارد.
در چه اموالی نیت زکات لازم است؟
1: طلا و نقره
2: پول و کالای تجاری
3: حیوانات
هر کدام از اینها را جداگانه توضیح خواهیم داد .
در رابطه با طلا و نقره از دیدگاه فقه احناف طلا چه مستعمل و چه غیر مستعمل به هر نحوی که باشد ،شمش باشد یا ظروف طلایی یا نقره ای باشد یا زیورآلات باشد یا به صورت سکه باشد در هر حالت بر این اموال زکات لازم است ، مشروط بر اینکه این طلاها به حد نصاب برسند.
اگر فردی خواست زکات مال خودش را از طلا بدهد در دو حالت می تواند زکات را بدهد یا از خود طلا زکات می دهد یا معادل قیمت طلا.
آیا نیت زکات واجب است؟
اگر فرد بخواهد از قیمت طلا زکات را پرداخت کند چه نوع قیمتی اعتبار دارد؟
آیا قیمت روزی که زکات بر این فرد واجب شده یا قیمت روزی که فرد می خواهد زکات را ادا کند:
در پاسخ به این سوال باید بگویم :
یک مورد قیمت طلا و نقره است و یک مورد قیمت حیوانات است.
در طلا و نقره قیمت روز وجوب اعتبار دارد اما در حیوانات قیمت روز ادا اعتبار دارد.
خواندن مقالات زیر توصیه میشود
مثال:
شخصی سال قمری او 6 ماه قبل کامل شده و این فرد باید 6 ماه قبل زکات خودش را میپرداخت ، ولی به هر دلیلی فرد نتوانسته زکات خودش را بپردازد و الان 6 ماه گذشته است و امروز می خواهد زکات طلا های خودش را بپردازد.
در اینجا فرد باید قیمت روز وجوب را بپردازد یعنی قیمت 6 ماه قبل ولی اگر میخواهد زکات حیوان را بدهد باید قیمت روز ادا را بپردازد.
