جبر و اختیارعقیدهمقاله هامولانا مکرمی

مولانا مکرمی (افکار مکاتب اشعری و ماتریدی در بحث قضا و قدر الهی)

افکار مکاتب اشعری و ماتریدی در بحث قضا و قدر الهی
در بحث قضا و قدر الهی اشعریان معتقدند که انسان کاسب است، کسب عنوانی است که اشعریان برای بشر قرار داده اند که معیار ثواب و عقاب است و مکتب ماتریدی بر این عقیده هستند که اراده باعث بدست آوردن ثواب میشود.

مکاتب اشعری و ماتریدی

در حالت کلی تفکر هر دوی این مکاتب درست است و هدف هر دو یکی است.
بر اساس آیات و روایات ما می‌بینیم بسیاری از اسناد این تعبیرات وجود دارد که هم از اراده انسان یاد شده و هم از کسب یاد شده است.

مطالعه ی مقالات زیر توصیه میشود:

شرایط جایز بودن تیمم | اوراد و اذکار نماز | احکام و سنتهای وضو | تفسیر سوره ی قریش | حکم اشیای مانع رسیدن آب به پوست

معنی کسب در نگاه مکاتب اشعری و ماتریدی

اراده ی انسان که منجر به یک عمل و منتج به نتیجه شود کسب گفته میشود.
لذا در حالت کلی تفکر هر دو مکتب ( مکاتب اشعری و ماتریدی ) اشعری (کسب) و ماتریدی (اختیار) یکی است .

مثال1:

وقتی فردی در حال رانندگی است و با خودروی دیگری تصادف می کند یا اینکه به شخصی برخورد میکند و به او صدمه میزند ، در اینجا شخص راننده جریمه می شود چون کسب و اراده ی راننده این خودرو را به حرکت در آورده و باعث این اتفاق شده است.

مثال 2:

کارفرمایی دستور حفر یک گودال را میدهد و یک کارگر در حفره به دام می افتد ، در اینجا کارگرانی که وظیفه ی حفر آن گودال را داشتند مقصر نیستند و مقصر اصلی کارفرمایی است که دستور حفر آن گودال را داده است.

مطالعه ی مقالات زیر توصیه میشود:

حکم پذیرفتن دعوتی شخصی که کار و مال حرام دارد | احکام وضو | حکم تلاوت قرآن با موبایل | حضور خانمها در فضای مجازی

نتیجه گیری:

در پایان میتوان اینگونه بیان کرد که این اختیار و تصمیم انسان و به تعبیری کسب انسان است که در اعمال تاثیر گذار است و به نسبت این اعمال است که برای انسان ثواب یا مجازات در نظر گرفته میشود.
پس این اختیار انسان است که تصمیم میگیرد یک کار را انجام دهد یا انجام ندهد.

 

مشاهده بیشتر

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

دکمه بازگشت به بالا